Για το σοβαρό θέµα της απόγνωσης και της
αυτοκτονίας εκφώνησε µία οµιλία ο Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως στη Λαµία
στίς 20 Νοεµβρίου 1893 σαν Ιεροκήρυκας. Και επειδή το
κοινωνικό αυτό προβληµα έχει σήµερα ανησυχητικές διαστάσεις, ο φωτισµένος
λόγος του Θεοφόρου πατρός της Εκκλησίας µάς και συγχρόνου Αγίου είναι πολύ
ωφέλιµος και επίκαιρος.Η απόγνωση είναι φοβερό κακό και αγιάτρευτο πάθος που
φθείρει την ψυχή του ανθρώπου. Καταστρέφει κάθε τι υγιές µέσα του, τον
παραδίδει στην καταστροφή και τον ωθεί στην να θέσει τέρµα στη ζωή του. Ο
Απεγνωσµένος παρότι ζει είναι νεκρός, διότι έχασε το συνδεσµο µε τον κόσµο και
κάθε ευχαρίστηση της ζωής. Νοµίζει ότι ένας γρηγορότερος θάνατος από τον φυσικό
θα τον απαλλάξει από τις θλίψεις και τις δυσκολίες της ζωής και καταλήγει στην
αυτοκτονία.
Αιτία αυτοκτονίας
Η απόγνωση λοιπόν είναι η αιτία της
αυτοκτονίας και όχι η φρενοπάθεια. Αυτός που αυτοκτονεί δεν είναι παράφρονας
αλλά απεγνωσµένος. Ο φρενοπαθείς επιχειρεί και µετά τη διάσωσή του να θανατωθεί
χωρίς να έχει προµελετήσει τον τρόπο που θα πεθάνει. Ουδέποτε διαλέγει όπλο η
µέσο αυτοκτονίας και οδηγείται ασυνείδητα στην πράξη του λόγω της φρενοπάθειάς
του.Ο παράφρονας δεν ζητά το θάνατο, αλλά ο θάνατος του είναι συνέπεια
απονενοηµένης πράξης.
Οι αυτοκτονούντες (αυτόχειρες)
όµως που σώθηκαν θεραπεύτηκαν, δεν επιχείρησαν άλληπροσπαθεια αυτοκτονίας και
µετανόησαν. Οι αυτοκτονούντες λοιπόν δεν πάσχουν παθολογικά αλλά ηθικά.Η
απόγνωση είναι ηθική παρεκτροπή. Αγνόησαν την ηθική θεραπεία και όταν τους
κατέλαβε ο πανικός τής απόγνωσης αυτοκτόνησαν. Άρα είναι υπεύθυνοί των
πράξεών τους και έχουν µεγάλη αµαρτία, ασυγχώρητη (εφόσον δεν µπορούν να
µετανοήσουν). Δεν είναι σωστή η ιατρική διάγνωση, που χαρακτηρίζει όλους τους
αυτοκτονούντας φρενοβλαβείς.
Πηγές:
1) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως, Περί αληθούς
και ψευδούς µορφώσεως, Γραφή περί αυτοκτονίας, Εκδόσεις Ν. Παναγόπουλος,
Αθήνα 1989.
2) Κ. Σταυριανός : «Απόγνωση και Αυτοκτονία»
θέσεις και απόψεις του Αγίου Νεκταρίου, Περιοδικό Θεοδροµία, Τεύχος 5,
έτος 2000.
Αρχιµανδρίτης Παρθένιος Ηγούµενος Ι. Μ.
ΟΔΗΓΗΤΡΙΑΣ