ΣΑΛΠΙΣΜΑΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

 

«Ο Κύριος Ιησούς και Θεός μας χωρίς να φταίει σε τίποτε ραπίσθηκε, ώστε οι αμαρτωλοί που θα τον μιμηθούν, όχι μόνον να λάβουν άφεση των αμαρτιών τους, αλλά και να γίνουν συγκοινωνοί στη θεότητά του με την υπακοή τους. Εκείνος ήταν Θεός κι έγινε για μας άνθρωπος. Ραπίσθηκε, φτύστηκε και σταυρώθηκε, και με όσα έπαθε ο απαθής κατά τη θεότητα είναι σαν να μας διδάσκει και να λέει στον καθένα μας: «Αν θέλεις, άνθρωπε, να γίνεις Θεός, να κερδίσεις την αιώνια ζωή και να ζήσεις μαζί μου, πράγμα που ο προπάτοράς σου, επειδή το επεδίωξε με κακό τρόπο, δεν το πέτυχε, ταπεινώσου, καθώς ταπεινώθηκα κι εγώ για σένα– απόφυγε την αλαζονεία και την υπερηφάνεια του δαιμονικού φρονήματος, δέξου ραπίσματα, φτυσίματα, κολαφίσματα, υπόμεινέ τα μέχρι θανάτου και μην ντραπείς. Αν όμως εσύ ντραπείς να πάθεις κάτι χάρη των εντολών μου, καθώς εγώ ο Θεός έπαθα για σένα, θα θεωρήσω κι εγώ ντροπή μου το να είσαι μαζί μου κατά την ένδοξη έλευσή μου και θα πω στους αγγέλους μου: Αυτός κατά την ταπείνωσ...

 

 

 

Την Κυριακή 9 Φεβρουαρίου 2020, πραγματοποιήθηκε στον Ι.Ν. Αγίου Νεκταρίου Τρικάλων, η 15νθήμερη Εσπερινή Σύναξη όπου συζητήθηκε το θέμα: «Η έννομη Συζυγία χωρίς Διαζύγιο».   Αφορμή ήταν τα στατιστικά διαζυγίων μέσα σε ένα έτος τα οποία ανέρχονται σε 71 διαζύγια, από τα οποία   τα 17 βγήκαν σε βάρος της γυναίκας, τα 26 σε βάρος του άνδρα και τα 28 «κοινή υπαιτιότητι». Αρκετοί γάμοι (22) διαλύθηκαν σε μια πενταετία, άλλοι (21) μετά από επτά-οκτώ χρόνια, μερικοί είχαν διάρκεια ενός έως δύο ετών. Δεκατρία διαζύγια (13) εκδόθηκαν μετά από κοινή συζυγική ζωή 15-18 ετών...   Θα μπορούσαμε να κάνουμε μια γενική παρατήρηση και να πούμε πως οι περισσότεροι γάμοι δεν διαρκούν ούτε μία πενταετία. Τώρα μάλιστα που ισχύει και το συναινετικό διαζύγιο, η διάλυση του γάμου είναι ακόμα πιο εύκολη. Ποια τα αίτια; Ο υπερβολικός και αυξανόμενος αριθμός των διαζυγίων έχει ως βασικούς λόγους τον εγωισμό, την σαρκολατρεία των ανθρώπων και την απομάκρυνση από το θέλημα (τις εντολές)...

Έφυγα απ το Φαραώ της Αιγύπτου τη σκλαβιά μ'αρχηγό το Μωυσή ν  ἀνεβῶ ως το Σινά Στο Σινά να ανεβώ ω! πολύ το επιθυμώ, στην Αγία κορυφή και να λέω την ευχή, Η ανάβασις σκληρή, Θεέ μου δος μου υπομονή, καρτερία, αντοχή, ν αποκτήσω την ευχή Πρώτα η υπακοή, η Γραφή, η προσοχή, κι η αγία σιωπή δυναμώνουν την ευχή, Την ευχή για να τη λες πρέπει από το μυαλό, να πετάξεις μακριά κάθε πράγμα κοσμικό, Στην αρχή την ευχή να τη λες προφορικά,κι έπειτα από καιρό θα σου γίνει νοερά...       Και στα λόγια της ευχής ναναι όλη η προσοχή,γιατί όταν φανταστείς κίνδυνος να πλανηθείς Τον πειράζοντα πολύ ερεθίζει η ευχή,και γι αυτό μην πτοηθείς όταν σου επιτεθεί Κι απ τα λόγια της ευχής βγαίνουνε καρποί γλυκείς. Ω! τι μέλι είν' αυτό δεν μπορείς να φανταστείς Η ευχή πως ενεργεί μην ζητάς να σου το πω,δεν μπορώ να εκφραστώ είναι Θείο μυστικό όταν δεις την ευχή μέσα σου να ενεργεί,φρούρησε τηνε καλά με ταπείνωση πολλή…

   Την Ανάσταση όμως δεν την είδε κανείς απ' τους άλλους. Κι αυτό δεν ήταν μικρό εμπόδιο για να τους πείσουν. Πώς λοιπόν θα μπορούσαν να βεβαιώσουν στεριά και θάλασσα για την Ανάσταση; Και γιατί, πες μου, αφού σώνει και καλά ήθελαν να το κάνουν αυτό, δεν εγκατέλειπαν την Ιουδαία αμέσως, να πάνε στις ξένες χώρες; Αλλά δεν θαυμάζεις ότι έπεισαν πολλούς και μέσα στην Ιουδαία; Είχαν την τόλμη να παρουσιάσουν τα τεκμήρια της Αναστάσεως στους ίδιους τους φονείς, σ' εκείνους που τον σταύρωσαν και τον έθαψαν, στην ίδια την πόλη όπου αποτολμήθηκε το φοβερό κακούργημα. Ώστε και όλοι οι έξω ν' αποστομωθούν. Γιατί όταν οι «σταυρώσαντες» γίνονται «πιστεύσαντες», τότε και η παρανομία της σταυρώσεως βεβαιώνεται και λάμπει η απόδειξη της Αναστάσεως. Για να ελκύονται όμως τα πλήθη σημαίνει πως οι μαθηταί έκαναν θαύματα. Αν όμως δεν αναστήθηκε και μένει νεκρός, πώς οι απόστολοι θαυματουργούσαν στο όνομα του; Πως πάλι, αν δεν έκαναν θαύματα, έπειθαν; Και αν μεν έκαναν -και βεβαίως έκα...